Stredná škola je žumpou neistoty, krehkého sebaúcty a kríz v oblasti identity. Aspoň to bolo pre mňa. Bolo to, ako keby niekto sklopil hlasitosť na mojich telesných neistotách a hanbe. Čo s vyvíjajúcimi sa prsníkmi a bokmi a menštruáciou, bolo veľa vecí, ktoré by mohli ísť zle a bezpočet dôvodov, prečo by som sa cítil strašne. Krásny tenký klub bol exkluzívny. Nikdy sa mi nedarilo dostať cez zamatové lano. Občas som sa blížil, ale nikdy som sa nedostal s krásnymi ľuďmi, tými, ktorí na svete zdanlivo nemali starostlivosť. A pretože som si myslel, že v súlade s normou krásy automaticky vyslovil šťastie, chcel som dovnútra. Bola som chorá a unavená z toho, že som sa cítil zle. Môj nedostatok vôle a chybné odhodlanie môjho tela viedlo k mojim extra výplňam - a tie extra libier farbili väčšinu mojich dní menej ako slnečné. Ak by som mohol len stratiť 10 (alebo 20) libier, konečne by som bol šťastný. Namiesto toho, aby som našiel svätý grál chudnutia, našiel som punk rock. Bolo to 1985 a bolo mi 13, plný odporu a potlačeného hnevu. Moja úzkosť bola taká obrovská a zmrzačená, že som praskla vo švíkoch. Okamžite som odzniesla posolstvo, zvuk a štýl túžobnej mládeže, ktorá chcela zmeniť hlavnú spoločnosť na hlavu. Nedokázal sa pripojiť k lesklým, šťastným ľuďom, ktorých som závidel. Pripojil som sa k vyčerpanému, nahnevanému davu na punkových predstaveniach a večierkach v južnej Kalifornii. Z tanečnej sály Fenderu v Long Beach a Country Clubu v Reséde na záhradné večierky a opustené budovy som našiel posádku pazúrov, kde som si myslela, že som patril. Keď som sa nemohla pripojiť k módnemu populárnemu žáku v škole, len som im dal stredný prst. Zvieranie a zomieranie vlasov (desaťročia predtým, než syn Gwen Stefani, Kingston, športoval modrý faux-jastrab vo veku 4 rokov bez toho, aby sa otočil príliš veľa hláv) bolo oslobodzujúce a protidrogové. Ale v priebehu niekoľkých rokov vzrušenie a spokojnosť s vyrovnávaním sa s touto hlúposelou kontultúrou rástli. Začalo sa cítiť niečo iné, ale transgresívne. Pred desiatimi rokmi, keď som dokončil svoj prvý ročník ako vysokoškolský profesor, študent mi podal film. "Profesor Klein z nejakého dôvodu tento film mi pripomína." Pozrel som sa na kópiu "SLC Punk", ktorú vložil do mojej ruky. Prišiel som domov a usadil sa na neuveriteľne zábavný a introspektívny 90 minút. Set v Salt Lake City v roku 1986, Stevo a Heroin Bob sú jedným z mála die-hard punks vo vysoko konzervatívnej Mormon krajine. To, čo ma napadlo, bolo to, že fiktívne postavy, ktoré sa vo filme nachádzali, boli skutočné postavy, ktoré som spoznal vo svojom živote, hoci pár tisíc kilometrov ďaleko. Mali oblečenie, alebo uniformu, ktorú moji priatelia a ja nosili počas toho istého časového obdobia. Z hudby, správania a účesov až po čierne ponožky, môj život a moji priatelia boli počas tohto obdobia rovnaké. Nielenže sme identickí s týmito postavami, alebo tropami, ale boli sme navzájom totožní. A práve preto sa punková scéna a "alternatívny pohyb" v tej dobe zdali byť tak obmedzujúce. V rámci našej vlastnej alternatívnej protikultúry sme boli drôty a otroci. Možno sme dali prst trendy a jocke, ktoré sme opovrhovali kvôli splneniu hlavných očakávaní, ale obmedzili sme sa na seba a na členov našej komunity. Neodvážili by sme sa nosiť niečo, čo by naši punkeri mohli považovať za neochvejných. Po dvoch rokoch som ustúpil a videl som, že všetci sme vyzerali, znelo a konali to isté. Boli sme len uväznení do inej kultúrnej krabice. Na konci "SLC Punk", láskavý záujem Stevo, bohatá dievčina menom Brandy, sa ho spýta na jeho modrý Mohawk. Spýta sa ho, či sa pokúša urobiť politické vyhlásenie, pretože pre ňu je oveľa skôr módna voľba bez akejkoľvek hlbšej anarchistickej filozofie. Povie mu, že oslobodenie a sloboda nie sú autentické, keď sú diktované vonkajším svetom. Koniec filmu len potvrdil to, čo som cítil o desaťročia skôr: punková scéna nebola odpoveďou na oslobodenie, ktoré som hľadal. Neskôr feminizmus oslobodila moju myseľ a jóga oslobodila moje telo. Jedna vec je intelektualizovať sebaobľúbenosť a druhú zveriť. A s časom a dôslednou praxou, moja krása paradigma sa rozšírila a posunula. Rozvinula som svoju schopnosť trpezlivosti, empatie a odpustenia na podložke. Tieto atribúty sú v úplnom kontraste s mentalitou "bez bolesti, žiadneho zisku" a hodnotou súťaže v našej kultúre. Výsledkom je kultivovanie týchto vlastností a schopnosť zostať prítomná a byť (namiesto toho prostredníctvom sily) môj vzťah k moje telo bolo uzdravené a transformované. Moje telo už nebolo prekážkou na to, aby bolo dobyté alebo aby sa premenilo na ceste k šťastiu a láske. Nie, ja som stelesňovala lásku a ja som sa cítil radosťou pri každej praxi (a to sa v týchto sedemnástich rokoch nikdy nestalo). A to nie je možné zistiť žiadne čísla o rozsahu alebo množstve maloobchodnej terapie. Moje feministické vedomie a moja prax v oblasti jogy mi poskytli možnosť skutočne vyhýbať sa represívnym a obmedzujúcim štandardom krásy s veľkým "kurva vašich štandardov krásy". A to znamená. Tento diel je upravený a upravený výňatok z jogy a tela Obrázok: 25 osobných príbehov o kráse, statečnosti a milovaní svojho tela, vytlačené so súhlasom autora. Melanie Klein, MA, je spisovateľka, rečníčka a asociovaná členka fakulty na Santa Monice College, ktorá vyučuje sociológiu a ženské štúdiá. Je prispievajúcim autorom jógy 21. storočia: Kultúra, politika a prax a je uvedená v rozhovoroch s modernými jogínmi. Je spoluautorkou Jogy a tela Obrázok: 25 osobných príbehov o kráse, statočnosti + milujúcom tvojom tele a spoluzakladateľovi koalície pre obraz jogy a tela.
